سید جواد ورعی: شهید بهشتی معتقد بود مبنای نظام اجتماعی رأی اکثریت است
تاریخ انتشار: ۶ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۰۸۴۵۸۶
یک استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه شهید بهشتی معتقد بود مبنای نظام اجتماعی رأی اکثریت است، گفت: شهید بهشتی می‌فرمایند شأن حقوقدانان و فقهای شورای نگهبان فقط شأن کارشناسی است؛ و مصالح مردم را نمایندگان مردم تشخیص می‌دهند و بر اساس آن قانون وضع می‌کنند. یعنی شورای نگهبان نمی‌تواند بگوید این قانون خلاف مصلحت مردم است و بنابر این آن را تأیید نمی‌کنیم.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
به گزارش خبرنگار جماران، حجت‌الاسلام و المسلمین سید جواد ورعی در نشست «بازخوانی اندیشه و ابعاد شخصیتی شهید بهشتی» در پژوهشکده امام خمینی(س) و انقلاب اسلامی، گفت: به نظرم یکی از شخصیت‌های انقلاب که به اقتضائات و الزامات تشکیل حکومت در دوران معاصر توجه داشت، شهید آیت‌الله دکتر بهشتی بود. یعنی یک دیدگاه این است که مبنای نظم اجتماعی در اسلام «حقانیت» است و یکی هم دیدگاه شهید بهشتی است که معتقد بود در عصر حضور مبنای نظم اجتماعی «حقانیت» است ولی در دوران غیبت که دست ما از دامان معصوم کوتاه است، ملاکی برای حقانیت نداریم و ملاک نظم اجتماعی «رأی مردم» است.
این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: اگر شما گفتید مبنای نظم اجتماعی حقانیت است که در فقیه عادل و ولی امر تجسم پیدا می‌کند، قهرا نتایجش نظریاتی است که بعضا مشاهده می‌کنید. یکی از آثارش این است که خبرگان آن شخص لایق را شناسایی می‌کنند و مردم نقشی ندارند. تصور من این است که اینها ناشی می‌شود از اینکه به درستی اقتضائات و الزامات تشکیل حکومت، آن هم در دوران معاصر، به درستی شناخته نشده و نظریاتی ارائه می‌دهیم که شاید برای خودمان هم قابل هضم نباشد.
وی افزود: یک دیدگاه هم هست که ما اصلا حق قانونگذاری نداریم و تنها کاری که می‌توانیم انجام بدهیم این است که فتاوا را قالب قانون بدهیم؛ چون شأن حکومت فقط اجرای احکام شریعت است و شأن دیگری ندارد. این از زمان مشروطه بوده و الآن هم طرفدارانی دارد. تازه اگر برای قانونگذاری در حکومت اسلامی مشروعیتی قائل باشید، ملاک این قانونگذاری چیست؟ یکی از مباحثی که هنوز هم در جامعه ما حل نشده این است که در قانونگذاری فتوای معیار چیست؟
ورعی ادامه داد: افزون بر مسأله قانونگذاری، کدام رأی مبنای اداره جامعه است؟ نظر ولی امر و تشخیص او معیار اداره جامعه است. نه تنها رأی او، گاهی گفته می‌شود که ما باید منویات ولی امر را کشف کنیم، ولو به زبان نیاورده باشند، نیت ایشان را در جامعه پیاده کنیم. حتی مشروعیت قانون اساسی هم برگرفته از امضای ولی امر است. حتی یکی از فقهای فقید شورای نگهبان می‌گفت اطلاق ادله ولایت فقیه اقتضا می‌کند که اگر ولی فقیه مصلحت بداند، قانون اساسی که رأی مردم را هم گرفته کنار بگذارد و از مجرا و مسیر دیگری کشور را اداره کند. این ناشی از نشناختن اقتضائات و الزامات تشکیل حکومت در دنیای امروز است.
این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه شهید بهشتی معتقد بود مبنای نظام اجتماعی رأی اکثریت است، گفت: به گمانم اگر همین دیدگاه را مبنا قرار می‌دادیم و بر این مبنا حرکت می‌کردیم، شاید خیلی از مشکلاتی که امروز با آن مواجه هستیم را نداشتیم. ایشان استدلال می‌کنند که در عصر غیبت کدام مجتهد می‌تواند ادعا کند فتوای من مطابق با واقع است؟ ممکن است فتوای مجتهد مطابق با حکم واقعی باشد و ممکن است نباشد. یکی از نتایج این نظریه این است که فتوا نمی‌تواند مبنای قانونگذاری باشد و معیار قانونگذاری «مصالح عمومی» است. البته در یک جامعه اسلامی که اکثریت مردم مسلمان هستند، تشخیص مصالح که توسط نمایندگان مردم هم انجام می‌گیرد، نباید خلاف موازین و احکام مسلم شرعی باشد.
وی تأکید کرد: شهید بهشتی می‌فرمایند شأن حقوقدانان و فقهای شورای نگهبان فقط شأن کارشناسی است؛ و مصالح مردم را نمایندگان مردم تشخیص می‌دهند و بر اساس آن قانون وضع می‌کنند. یعنی شورای نگهبان نمی‌تواند بگوید این قانون خلاف مصلحت مردم است و بنابر این آن را تأیید نمی‌کنیم. نکته دیگر اینکه اگر مبنای رأی اکثریت شد، دیگر مشروعیت قانون اساسی به رأی مردم است و حکومت متعهد می‌شود بر اساس این قانون کشور را اداره کند. چون اعتبار این قانون به رأی مردم است، فردا اگر مردم رأی دیگری داشتند، این قانون دیگر برای آنها الزامی ندارد.
ورعی اظهار داشت: اگر کسی گفت مبنای نظم اجتماعی در عصر غیبت رأی اکثریت است، فقیهی که شرایطش را دارد در صورتی می‌تواند مسئولیت بپذیرد و بر مسند بنشیند که منتخب مردم باشد. اگر رأی مردم را نداشته باشد، نمی‌تواند بگوید من چون شرعا ولایت دارم به هر قیمتی شده باید بر شما اعمال ولایت کنم. شهید بهشتی می‌فرماید «حتی اصل پنجم قانون اساسی فارغ از رأی مردم نیست. فقیه فرد باشد یا شورا، به هر حال با انتخاب و پذیرش مردم سر و کار دارد و تا انتخاب و پذیرش مردم نباشد تمامیت ندارد و شأنیت هم ندارد». به هر حال چون ایشان مبنای ولایت فقیه را از نظر فقهی قبول داشتند و از طرف دیگر معتقد بودند مبنای نظم اجتماعی در عصر غیبت «رأی اکثریت» است، تأکید بر «فقیه منتخب» داشتند.
وی تأکید کرد: اگر ما این نظریه که در قانون اساسی هم به گونه‌ای نهادینه شده و همین قانون اساسی را بر اساس این مبنا ملتزم بودیم و تفسیر ما لایرضی صاحبه از اصول قانون اساسی نمی‌کردیم، شاید مسیر یک مسیر دیگری بود.
منبع: جماران
کلیدواژه: زلزله ترکیه و سوریه پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی اندیشه شهید بهشتی زلزله ترکیه و سوریه رأی مردم رأی اکثریت شورای نگهبان قانون اساسی شهید بهشتی ولی امر بر اساس
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.jamaran.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «جماران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۰۸۴۵۸۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
اجرای قانون اساسی در حوزه‌های مختلف مدنظر باشد
ایسنا/خراسان جنوبی نماینده ولی فقیه در خراسان جنوبی و امام جمعه بیرجند گفت: اجرای قانون اساسی در حوزه‌های مختلف مدنظر باشد، بدون شک آفات و موانع زیادی وجود دارد اما باید در زوایا و قواعد مختلف قانون رعایت شود.
آیت الله علیرضا عبادی امروز پنجشنبه (۶ ارردیبهشت) در اولین جلسه شورای فرهنگ عمومی استان در سال جاری اظهار کرد: اصل نهضت، انقلاب و نظام برای حق و عدالت است و این هدیه بزرگ خداوند است.
نماینده ولی فقیه در استان با بیان اینکه جریان پنجم اردیبهشت طبس یک سمبل است، افزود: این مهم منحصر به این امر تنها نیست. در فتنه سال ۸۸ که زبان دیپلماسی را کنار زدند، دشمن شکست مفتضحانه ای خورد.
وی تصریح کرد: هر کجا کم آوردیم باید به قانون اساسی رجوع کنیم، همه ما یک خانواده هستیم و مسئولان مختلف باید کمک کنند تا یک نهادی همانند فراجا تنها نماند.
وی افزود: در اغتشاشات تحمیلی دشمن دچار آسیب هایی شدیم اما در مقابل آن جوان های ما همه گوش شنوا دارند و می توان با آن ها حرف زد منتها در کنار عمل.
امام جمعه بیرجند گفت: دشمن در تبلیغات و توجیهات مهارت دارد اما مقاومت مردم غزه و عملیات وعده صادق گوش ها را شنوا کرده و همه باید هماهنگ و حساب شده با هم عمل کنیم.
آیت الله عبادی در پایان تصریح کرد: ما حرف برای گفتن داریم اما شرایط این تبیین را باید با کار فرهنگی فراهم کنیم.
انتهای پیام
تیم فوتسال افغانستان نیمی از راه جام جهانی را طی کرد